对于榻的印象，最早来自儿时的凉榻。
那时，每逢夏夜，躺在院前凉榻上，数星星看月亮，享受奶奶蒲扇扇出的阵阵凉风，不觉入梦。那一个个美好的夜，榻不动声色的陪伴，让长大以后的时光，每当入夏，总想起当时的温暖。
榻，作为中国传统家具之一，古拙、文雅，在这个时代，结合现代设计元素，俨然有了新的表达，那结构的端正，文人的风雅，像十五国风的吟唱，等待你我侧耳倾听。
东汉《夫妇宴饮图》
“肆筵设席，授几有缉御。”在《诗经》传唱于华夏的时代，人们席地而坐，日常坐卧、宴请宾客都在席上。
虽说席有厚薄、不同材质，但在生理需求与社会功能上，都无法满足人们进一步的需求，于是，出现了床榻。
汉代，出现了“榻”的名称，西汉刘熙《释名》曰：“长狭而卑日榻，言其榻然近地也。”汉代壁画中，常见其形态：体型小于床，狭长而较矮，面板呈长方形，坐卧兼备。习惯上，将床榻并称。
北齐《北齐校书图卷》
唐《历代帝王图》
床榻的出现，将人与湿冷的地面隔开，且更方便主人宴请宾客。虽说坐具变高、变宽敞了，但床榻上的坐姿依旧是跪坐。
直到魏晋南北朝，西北少数民族迁入，带来垂足而坐的高型家具，才解放了双脚。
榻也由低矮型向渐高型演变，榻体增大，可坐多人，侧坐斜倚、品茶饮宴。由于，此时榻大多无围子，又名“四面床”，日常使用需辅助凭几、直几。
五代十国《韩熙载夜宴图》
清《弘历是一是二图》
到了唐宋，榻明显拉高。创作于五代十国的《韩熙载夜宴图》中，更出现三面有围子，背绘文人山水画的榻。
据说，顾闳中去到韩熙载家中，第一幕见到是主人宾客围榻而坐，榻前设酒席，榻上自由闲坐，听琵琶，品美酒，尽显文人风雅。
明清时期，无论书斋、客室或亭台轩阁，都有了榻的身影。此时，床与榻已有明显区别。床大而榻小，床放于卧室，具有一定私密性。榻小而精致，置于书房、客厅，用以陈设、坐具。
从无到有，从矮到高，榻更演化出多姿形态，如罗汉床、贵妃榻等。它改变了中国人坐卧习惯，也让生活有了更多诗意。
明 黄花梨裹脚做矮榻
王世襄先生在其著书中，将榻分为装围子与不装围子。
榻，一般不安围子，榻体偏窄，除个别宽外，仅供一人坐卧。榻使用灵活，水池边、花荫里、凉亭下，置一方榻，勾染出一幅悠然自得的画面。这与坐于椅凳的效果不同，又妙别于躺在床上。“文人”的雅气与意境，与榻的气韵，自然合一。
明 三面围板罗汉床
当榻上有了栏杆，就成了早期罗汉床的雏形。
据说，为了防止榻上的东西掉落，古人将建筑的围栏移到榻上，逐渐形成了罗汉床。罗汉床，形体较大，榻面上装矮围子，中间放小炕几，左右铺坐垫、隐枕，常置于厅堂待客。
清 柞榛木贵妃榻
在漫长的演变过程中，榻还留下一道美丽的倩影“贵妃榻”。她小巧，精致玲珑，穿梭古今中外，绽放独有的美好。而在过去，“贵妃榻”常置于闺房、亭榭间，供大家闺秀休憩。
贵妃榻是闺阁女子诗意生活的化身，她与罗汉床皆从榻而来，却各具特色，唯一不变的是作为榻的人文诉求。
清人曹秀有联：“一榻清风书叶舞，半窗明月墨花香”。明月探入窗台，清风徐来，翻动榻上书帖，扰动满室花香、墨香。在这一充满诗化的生活场景，榻与诗、书、画、花一起，围绕人展开，歇身、歇心，展露灵性。
榻，是人与诗意生活相连的介质。
在现代化高科技的今天，仍保有深厚的人文力量，成为当代居家生活中不可或缺的一员。其中，传统榻与现代设计的结合，让榻有了多元的展现方式与表达。
自在工坊 大拙·榻
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造型：古雅可爱
“古人制几榻，虽长短广狭不齐，置之斋室，必古雅可爱，又坐卧依凭，无不便适。”
一方榻，在用材，尺寸、功能有严格的规定，《长物志》曰：“榻座高一尺二寸，屏高一尺三寸，长七尺有奇，横三尺五寸。”但最重要的是那一抹气质，古朴、可爱。
为体现这一气度，现代榻从古画中，选取榻之形，运用人机工程学，优化榻的尺寸高度，简化装饰元素、线条，使之更符合现代审美与生活需求。
自在工坊 须弥榻
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结构：匠心独运
中国传统家具的特点是榫卯衔接。一榫一卯，一凸一凹，一转一折，榫与卯相扣，使各个组成部分契合为一，产生意味深长的结构美。
现代设计，尊重木质的纯粹，不借胶、钉、金属丝等物体的加固或穿和，延续榫卯相接的传统工艺，巧用挖烟袋锅榫、粽角榫等，构造简约稳固，契合精微，于细节处见设计与工匠技艺的用心缜密。
自在工坊 罗汉床
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选材：清雅绮丽
在丰富的自然中，中国人选择了木，为桌椅案几。色泽清丽，雅正绮丽的木，轻灵、畅快、活泼，与中国人追求自然、和谐的生活态度正相宜。
这份生活追求，恰与榻的闲适相得益彰。选用色泽明亮、纹理动人的红木，可避免沉重、老气，赋予榻简约现代的“妆感”，在当代空间中，搭配自如，舒适自在。
自在工坊 贵妃榻
从陌生到认识一方榻，只需几分钟，但传统已经跨越千年历史。
已过立冬，正逢深圳读书月，于书房置一榻，或读书品茗、抚琴焚香，或与好友把酒言欢、畅谈古今。一榻之上，是现代东方生活的精致与文雅，是生活的雅趣、生命的哲思。
向阳倚榻，自在读书
文人雅致，从榻而来
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