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自在说禅 | 藏在家具中的庄禅之美

2022-10-07
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在那个群雄争霸的春秋战国时代,庄子是个特立独行的人。


他不像孔孟韩非,与你讨论治国之道或仁义礼智信,而是与你讲述生机勃勃的、天真自然的世界。在那个世界里,鲲,是长达千里的大鱼;一只螳螂能怒气冲冲的挡车;朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋……


有人说,他关心自然,体察万物,热爱生命,也让我们保有梦想和想象,告诉我们以朴素的心灵光照本真的自然万物。






禅,自佛教传入中国后,历经许多变迁形成。禅,喜纯、诚挚与自在,与庄子所追求的自然、平等、自由,有着本质上精神内核的相通。


从魏晋的“庄玄”开始,经过两千年的碰撞和融合,庄禅,慢慢融为一体,看重“自然为本,生命至美”。


范文澜先生在《中国通史》提出禅是:“释迦其表,老庄(尤其是庄)其里。”徐复观先生讲:“由庄学再向上一关,便是禅。”


李泽厚在《漫述庄禅》提出,“庄、禅都强调“破对待、空物我,泯主客,齐生死,反认知、重解悟、亲自然……特别是在艺术领域中,庄禅更常常浑然一体,难以区分。”








庄禅把自然状态看做本心真性,不物于物,回到人的自然本性,人的本体存在与宇宙自然存在的统一。


庄禅的这种精神、格调、风貌,在中国古典家具的形成与发展上,产生了深刻的影响,如宋代家具。


与唐代家具的圆厚、富丽堂皇不同,宋代家具取材自然、结构简练、形态朴质、素雅之境,与庄禅所提倡的“自然本真”,不谋而合。






自然之材




根据资料显示,宋代家具的用材主要是木、竹、藤、石、玉等等。


如南宋《博古图》的玫瑰椅,《十八学士图》中的桌面镶嵌云石板的书案与斑竹椅。木,质地细腻,纹理优美、色泽雅韵;竹子,清、淡、幽、秀;云石纹理自然,如行云流水,颇有朴素雅致的美感。


自然材质的选择与优良的制作工艺,使宋代家具形成既朴实又雅致的风格特点,体现人与自然和谐统一的“自然美”。







线条之简



除了用材,宋代家具减弱了唐代的箱式构造,使更通透、空灵的梁架式结构得到了长足发展。


在《听琴图》中,琴桌与香几,结构精简极致,构件横平竖直,凝练简约,十分简洁。《蕉阴击球图》的条案,将装饰简化到最基本的造型要素——线,以线为饰,运用在家具腿部及面板外缘,形成平面、凸面、凹面等。


通过简化,让结构与功能、形式美相结合,融合成了抽象、极致的线的形式,淡雅、空灵的禅意。









素雅之境




宋代家具,以简洁的形式蕴含“雅”的风格。


著名学者杨耀先生提出:家具之“雅”表现在两方面,一是由结构而成立的式样——简洁,二是因配合肢体而演出的权衡——合度。


除了结构,雅的另一表现是合度,是考虑到人体形态的环境而做成合宜的尺度。在《十咏图》、《博古图》等宋画中玫瑰椅,靠背与坐面大多呈90度,坐者需“正襟危坐”,显出君子风度和品行。


同时,构造方正,给人端正沉稳之感,稳重不轻浮,既有视觉上有平稳均衡之感,是一种安静内敛的感受,是“素”的清雅之美。







不仅在宋代,庄禅美学注重在一种轻松、自由的心境中,体验自然与生命的深度、广度,享受宁静淡泊的审美愉悦,也深深影响了后人。


现代原木家具中,崇尚自然,装饰洗练,充分发挥木材的自然美,以及以人文本的设计,也一一呼应着庄禅的审美哲学。






自在,亦是庄禅美学的传承者之一,不用华丽的材料堆砌, 减少精美装饰,更多体现材料的肌理,天然、素色之美, 从朴素中见高雅。


设计时,以人为本,如一把椅子,不仅追求造型美, 更注重从人体结构出发, 讲究它的曲线如何与人体接触时达到完美的结合。


由设计到材料,使家具呈现出来动人的力量, 一种和谐的节奏与韵律, 一种赏心悦目的风致,一种只可意会不可言传的“ 神韵、精神、气质” 。






庄子热爱自然,他认为“人与自然,应该和谐共生。”


不论古代,还是现代,庄禅的美与意一直以不同的形式伴随我们,可以是一株绿植,是一方家具,也可以是每天清晨那悠悠鸟鸣,不论身处何地,我们每时每刻,从未停止与大自然的对话,与自我的对话。





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