说起书房，是阳光洒落书桌时，毛笔、砚台镀上的温暖光晕，案头瓶花投下的一道长长倩影，还有那余墨未干的字，散发的淡淡墨香。
“闭门即是深山，读书随处净土。”书房是繁忙都市生活的诗意。一间书房，将心与外界暂时分开，与自己相处 ，与自己钟情的事物相伴，得清净与自在。
有间书房，便是生活的理想。
儿时读书，常羡慕张岱有间“不二斋”书房。初读，误以为“独一无二”，细细究之，方明其意。“不二”取自佛家用语，是不对立，不分别，世间万物如一平等。
故而“不二斋”，有三丈高的梧桐垂下翠绿树荫，方竹、茉莉、菊花、腊梅四季常伴，张岱的书房，不仅仅是图书四壁，充栋连床，而是心怀一颗“不二之心”，与万物同在。
去过故宫的人，都会对“三希堂”这一间小书房，留下印象。一张仅容一人拥被围炉的炕桌，桌上放着三件书卷：《快雪时晴帖》、《伯远帖》、《中秋帖》。当年，九五之尊的乾隆盘腿坐在这，展开手帖，看了一会，看累了，靠着锦枕睡去。有一间书房，便可以静静做自己。
丰子恺先生的漫画，最爱“人散后，一钩新月天如水”。疏朗的几笔墨痕，一道芦帘，一小桌，桌上是一把壶，几个杯，天上是一钩新月。日常的闲适与趣味，在大师的书画中不意间流露。这方经常出现在画中的空间，正是先生的书房“缘缘堂”。在这间书房，处处是真、是善、是美。它不仅是先生的现实家园，更是精神家园。
有间书房，你可学张岱，寒暑不轻出地读书、习字，心怀万物；可如丰子恺，不乱于心，不困于情，不宠不惊安度每一个日常；可习乾隆兀坐其中，忘却尘事、俗事，回归自我。
看过名人的书房，更盼望有间专属的小天地。庐室中，是否简洁静雅、灵动，与陈设有着莫大的关系。一桌椅、一墙书、一文房、一瓶花，可让居室生雅，有了诗意、气质，流露出与主人喜好、品味、追求相一致的清雅气韵。
大道至简
书房，是文人的心之所属，必是安静之所，是远离喧嚣与争吵的轩室。高濂《遵生八笺》曰：“书斋宜明静，不可太敞。明净可爽心神，宏敞则伤目力。”中国人的书房讲究的不是空间大，而是明净，使心舒畅，太宽敞反会损伤目力。书斋的布置，宜通过合理的布置，体现一种简洁、明亮、自在随心的状态。
李渔曾在《闲情偶寄》中谈到书房的装饰，有很多精妙的设计，但崇尚的是“宜简不宜繁”。“删繁去奢”的简洁清雅，是文人积累千年的文化品位，也是蕴藏在日常生活的审美诉求。
书房中，只需一书案、一书架、几册书，墙上一幅字，斋留小窗，让阳光随窗洒入，便是心安之所。若再有一把禅椅在书房，静坐，偶尔不翻书不弄墨，也有书香琴音飘渺。
大道至简，越是简单的事物，越有无穷的韵味，润泽身处其间的人。
小室大雅
雅，是美的一种境界。
何为雅？有画家曾说，为人画则“俗”，为已画则“雅”。能给自己愉悦的，符合自己追求的，便是“雅”。
书房的雅，可如高濂“斋中长桌一，古砚一，旧古铜水注一，旧窑笔格一，斑竹笔筒一，旧窑笔洗一，糊斗一，水中丞一，铜石镇纸一……”将身边器物，用心陈设，将案头置办的合乎心意。
如若觉得繁琐，选一间陋室，效刘禹锡，“苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁”，正所谓：“但取自家生意，原无一定成规，不必拘泥。”
一颗怀雅之心，使得书房中几案、文房、书画、烟霞等陈设，与斋主的心性、品味对话、交流，居室生雅。
心怀清趣
林语堂先生说：“古代的中国人，是有他们自己的情趣的。我们可以从绘画，和一切未受现代影响的古玩中，看到这些情趣的痕迹。”书房当然也不会例外。
富有巧思的文人，常添一拳石于案头，觅其纹理，观其漏瘦，遥想那远方壮丽的山水丽景；或置一盆菖蒲，以其“耐苦寒，安淡泊”的品格，日日自省。正如《幽梦影》：“居城市中，当以画幅当山水，盆景当苑囿，书籍当朋友，胸藏丘壑，城市不异山林。”
身处书斋之中，通过巧妙陈设，有草木之色，有珍器之清，有器用之美，有学艺之精，它们或为澹泊，或为朴雅，或为素净，清静雅逸，由物至心，趣味无穷。
在繁华都市中，一间书房容纳的不仅仅是书，更有各种器物、气质、乐趣，并于阅读、写字、清修的基础上，成为一处心灵栖息地。
“无事且从闲处乐，有书时向静中观”。中国人的雅致生活，多由书房生出。它体现的是中国文化中一种尚简的思想，一种清雅而不清高的生活态度。
若说对书房的执着、对东方雅生活的探索，自在始终如一。从一张书桌的素雅外形设计，到案几、书架的陈列布局，而至书房空间的整体营造，自在一直希冀打造的书房，不仅是阅读、冥想之所，更是一种精进、清雅的东方人文生活。
在一方斗室中，日日精进，获得新的体会，不断积累，从迷茫到坚定，找到那份内心的安然。
身在书房，即得滋养。
身在书房，游心万物。
———————————
本文图片摄于【自在工坊】书房空间
微信公众号
小红书
