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自在工坊 | 屏风,隔不断的东方美

2021-11-01
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“门内有径,径欲曲。径转有屏,屏欲小。


屏进有阶,阶欲平……”


——《清间供·小蓬莱》






屏风,是最具东方美的家具。


它不像桌椅床几,直接参与衣食住行,却在关键时刻,锦上添花,美化空间;它不像柜、橱、箱盒与人的生活起居相配合,却流传至今,成为独具标志性的东方元素。


屏风,总显得那么神秘,却又常见于日常;那么古朴典雅,又那么灵活多变;那么为人所知,却又满腹秘密……


当一件屏风摆在我们面前,我们如何欣赏?如何融入当代生活?作为中国文化的一个符号,我们如何更好地传承?循着这些问题,不妨跟随自在一起走入屏风的世界。







屏,遮挡;屏风,谓屏其风也,意为可以挡风或遮住外面视线的用具。


作为中国传统建筑空间的重要部分,屏风有着几千年的历史。


周朝时期,屏风被称为“皇邸”或“斧宸”,常立于天子身后。天子位于屏风前,向南而立,屏风不仅界定了天子之所在,更与身份相统一,成为皇权的象征。






《弘历鉴古图》




然而,屏风并不止步于此,汉代以后,屏风逐渐传入权贵、官宦家中,用于隔断、空间营造。


特别是到了明清,精美、古典、静默、掩映的屏风成为文人墨客居室当中,不可或缺的一员。


屏风既是隔断,也是空间中的风景。文人常在屏风上绘山水、花卉等图案,用以象征自身的人格。


白居易自称素屏居士:“不文不饰,不丹不青……吾不令加一点一画于其上,欲尔保真而全白”。以屏风喻己,彰显出淤泥而不染的心性与品格。




《玩古图》




屏风,就像一面镜子,映照出历史发展进程,也映照出每个人心中的理想,用以隔断、象征皇权、品格塑造……屏风的发展,渐渐脱离单纯的物化,是美的象征、精神的追求。







但,屏风的实用功能,依旧无法忽视。


作为一种空间元素,屏风与园林中的花格窗、山石、照壁等等,有异曲同工之处。通过阻隔、遮掩,达到隐蔽、变幻、增加空间的变化。


毫无疑问的说,屏风是空间的改造大师。








它易于形成一种“半围半透”的空间,一面展示,一面隐藏,可以营造不同的心理感受。


通过合理的运用可有效地调节空间的尺度、调节虚实关系、比例和形象、调节和丰富建筑景观,调节气氛、明暗,造成有时空感的四维空间,从而改造空间。


比如,在入门处,一座屏风分开室内与室外,建立起井然的秩序,形成顺畅的气场;在客厅,一座屏风自由隔开客厅与餐厅,轻松实现空间的变通、转换;在书房,一架案上砚屏,给予书房更多的变化、品味……






屏风重新定义了由此及彼的空间,既阻隔,又通达。它分隔的是空间,带来的是隐秘性,甚至安全感,让处于一个空间的人,更加自在。







屏风身上所承载的文化,以及它本身散发出来的隔而不断的美,对现代人仍具有无可抵挡的诱惑力。


它是一种灵活的元素,从形式上,可分为座屏、围屏、砚屏等等,结合自身的不同特点,融入空间,丰富生活,传达文化的深远韵味。





自在·山峦座屏







座屏:背有靠山






座屏,即带有底座的屏风。


在电影、电视剧中,我们经常可见这样一幅画面:一室之内,主人坐于一扇座屏前,宴请宾客。座屏的加入,既可挡住视线,更突出了屏风前的陈设,营造出一种庄严、肃穆的气氛。


在现代建筑中,座屏多设于室内的入口处,缓冲门口直面而来的气流,藏风聚气;或是陈设于室内空间较大的建筑物内,遮掩视线、分割空间、引导景观,形成曲径通幽的意境。






自在·粼屏风






围屏:变通的空间





围屏,是无底座可折叠的屏风,常折曲成锯齿状,分隔空间,并可经常变化。


围屏,属于移动式家具,无固定陈设位置,每扇之间装有钩纽,可以随意拆合,轻巧灵便。


一室之内,随时加入一扇围屏,便可形成一个独立的小空间,宴饮、独处,自得其乐。而且围屏之上,还可以加上创意性的装饰,用纸、绢裱糊屏心,并彩绘或刺绣山水花鸟、名人书法等,有很高的文人品位。






自在·连屏风





砚屏:案上风景




砚屏,形制与独扇式座屏相同,但形体较小,常置几案上,是用作陈列、摆设的观赏性小型屏风,又称台屏。


屏心常见以玉、石、漆、木为之,其中自在砚屏,精选刺猬紫檀瘤纹整板,板面山水纹、鬼脸纹,纹路绮丽灵动,展现自然的鬼斧神工,最大程度保留与呈现木纹材质。


一扇砚屏,置于书案前,给人以无尽山水的想象空间。






自在·砚屏








屏风,打破了单调与模糊,营造一种隔不断的东方美。


这种朦胧之美,正如国人的含蓄内敛,在井然有序中,亦有婉转与通达。从古至今,屏风从传统走入生活,为我们营造一方恬静。


自在相信,屏风以多样的形式、多元化的融合,丰富了空间,传达东方独有的文化底蕴,也诠释着我们对生活的理解,为每个日常增添别样的情趣。






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